Quando o Porto da Raiva "coalhava" de barcas e de gente...

Muito se tem escrito sobre o Porto da Raiva, não tivesse sido esta localidade ribeirinha um dos maiores portos fluviais do nosso país até meados do século XIX. A actividade portuária manteve-se, contudo, por mais um século, até meados do século XX , assumindo-se como "o principal porto serrano do Mondego, a setenta quilómetros da foz", como reconheceu Adriano Peixoto em 1947 quando escreveu o artigo "A vida de um rio", texto que consideramos ser uma das melhores referências escritas sobre a "vida" deste lugar. Um texto que a dado passo se transforma como que num filme onde há movimento, acção: a Raiva "peja-se de gente estranha. Barqueiros de todo o rio. Lenheiros e carreiros de Laborins, Travanca, Sobral, Cruz do Souto, S. Paio. Freguesia até às portas nas mercearias e vendas. O rio coalha-se de barcas. O areal coalha-se de gente. Filas de mulheres formigueiam entre o rio e a aldeia."

A VIDA DE UM RIO

Da foz do Ceira à Rebordosa, o vale do Mondego tem por vezes, a grandeza orográfica duriense. Na Rebordosa abre-se numa grande concha azul, para se fechar, convulsivamente, nas pedreiras altas da Livraria, à vista de Penacova, onde esmaece o clarão arco-irisado que, do mar às dramáticas penedias, inunda de luz o Mondego.

Cinco quilómetros adiante de Penacova, no caminho de S. Pedro de Alva, à entrada duma povoação, recortam-se no fundo branco duma placa da junta Autónoma das Estradas as letras sanguíneas desta palavra: Raiva.

A localidade em si nada tem de diferente das que se deixaram para trás. Casas dum lado e doutro da estrada, entre o rio e a aba do vale. As mesmas mercearias, as mesmas vendas, os mesmos velhos parados, as mesmas crianças, as mesmas galinhas, as placas metálicas das gasolinas e óleos de todos os aglomerados à beira das estradas, os mesmos editais.

Será apenas menos luminosa e menos agrícola. À volta não há um lameiro, nem grandes hortas ou pomares. Só pinheirais. Olivedos. Silêncio. E a povoação adormecida, o rio adormecido...

No entanto, em certos dias, a Raiva é uma aldeia singular, quando vive para o rio, como nenhuma outra povoação.

Três vezes por semana, às segundas, quintas e sábados, entrega-se completamente à vida fluvial. Peja-se de gente estranha. Barqueiros de todo o rio. Lenheiros e carreiros de Laborins, Travanca, Sobral, Cruz do Souto, S. Paio. Freguesia até às portas nas mercearias e vendas. O rio coalha-se de barcas. O areal coalha-se de gente. Filas de mulheres formigueiam entre o rio e a aldeia. Os homens válidos da Raiva desprezaram o rio. São serradores ou carpinteiros. Não anda hoje no Mondego uma barca da Raiva. Não há, sequer, um barqueiro nascido na Raiva...

Carros de bois sobem e descem o areal. As mulheres conduzem, à cabeça, tábuas e pranchas que vão buscar aos «depósitos», recintos murados, nos pontos da estrada mais próximos do rio, para facilitar a carga das barcas e camionetas. O plano ao nível da água destina-se às pilhas a exportar por via fluvial. É um tosco e húmido cais. O sobreposto é de construção mais caprichosa. Domina-o uma pérgola que lhe da o ar de um mirante. À primeira vista parece fantasia de um rude natural que tivesse regressado muito rico e a quem desse, ostentosamente, para embelezar a terra, mandando fazer aquilo... Mas sabe-se depois que a pérgola não é uma inutilidade, antes uma construção indis- pensável à cubicagem da madeira, um ester de cimento armado, caiado a branco e rosa.

Os carros de bois transportam a lenha armazenada nos barracões dispersos pelo povoado. A lenha é empilhada, separadamente, à proa e à ré, e as barças carregadas ganham a linha dos «juncos». Quando são muitas, forma-se em frente do lugar uma verdadeira aldeia lacustre.

Em várias manhãs chegam a reunir-se mais de cem.

Por volta do meio dia começa a largada.

As barcas contornam a serrazinha da Mougueira que, do Poente, avança sobre a Raiva e se queda defronte, na margem direita, revestida de pinheiros e eucaliptos. O rio, desobstruído, torna a ser remansoso e verde. A branda corrente leva as barcas, as madeiras, as lenhas, os barqueiros, a vozearia. E a essa hora, quando a sereia da fábrica de serração lança o seu prolongado mugido, o som tem acordes de búzio, evocando o que quer que seja do oceano distante. Ligada a visão da azáfama no areal à voz lamentosa da sereia e à perspectiva da localidade, tomada do sul, tem-se por instantes a ilusão da vida de um porto interior de um grande canal. O eco dos motores da fábrica, abafado pela vegetação, é tal qual o ruído das hélices dos vaporsitos espadanando a água. E a voz da sereia, o grito dos barcos que abandonam o porto a voz das últimas barcas que deixam a Raiva...

O movimento portuário da Raiva está circunscrito à exportação de madeiras e lenhas. A camionagem não ousa eliminar a concorrência das barcas. Por duzentos e cinquenta escudos uma barca leva a igual distância as mesmas dez toneladas que uma camioneta não transporta por menos de seiscentos ...

A Raiva é ainda o principal porto serrano do Mondego, a setenta quilómetros da foz. Porém, até meados do século XIX foi dos maiores portos fluviais portugueses.

Nessa época o seu tráfego não se limitava à drenagem florestal. Compreendia toda a exportação e importação económicas. Mais ainda. Registava um extraordinário movimento de passageiros!

À Raiva chegavam a cavalo ou em carros de bois, vindos de toda a Beira, os que se dirigiam para Coimbra ou a outros portos de jusante e ali tomavam as barcas: estudantes, fabricantes de tecidos, negociantes, recoveiros, almocreves. Para cima de quinhentas unidades constituíam então a frota do Mondego.

Na Raiva havia grandes armazéns de cereais, legumes e batatas, que a Beira exportava para o baixo río. Do mar, as barcas levavam à Raiva o sal e o peixe que a Beira consumia: o vinho da Bairrada e das Gândaras; muita mercadoria que distribuíam pelo alto distrito os armazéns de víveres das duas cidades do rio; e os lentes e os estudantes coimbrões, com as suas famílias e a criadagem, que iam passar as férias às terras natais.

Militarmente, o porto teve acção importantíssima em determinada altura da Guerra Peninsular. A ele convergiam, transportadas pela barcas serranas, os mantimentos, as municões e o gado para as forças anglo-lusas que perseguiam as hostes francesas em retirada.

E na Raiva existiam, inclusivamente, os mais vastos estaleiros do rio.

Dessa remota opulência restam somente recordações e ruínas.

A nota evocadora mais viva é a feira, que continua a efectuar-se no quinto dia da semana, apesar de ter perdida quase tudo da sua importância de outrora.

Por causa da feira da Raiva tiveram de ser transferidos os dias das audiências na Comarca de Penacova. O tribunal ficava às moscas. Faltavam as testemunhas. Faltavam os jurados. E não sei até se alguma vez chegaram a faltar os réus...

A mais impressionante, no entanto, é a das ruínas dos armazéns, tão tristes que a aldeia as abandonou, furtando-se ao seu convívio e à sua contemplação: casas meio destelhadas, outras sem teto, paredes caídas, entre as quais crescem as silvas e as figueiras bravas. Duas ou três servem de currais. As pedras tombadas entulharam as ruas. Ninguém lhes mexeu...

A Raiva nova estende-se para o norte, em busca de solo firme onde possa edificar a sua perenidade. Alia-se à estrada parecendo não fazer caso do rio...

Excerto do artigo “A Vida de Um Rio”, de Adriano Peixoto, publicado no volume X do Arquivo Coimbrão, 1947.

Da minha janela: A democracia em autofagia

A Democracia em autofagia

Autofagia, em sentido figurado, significa autodestruição; Democracia, em sentido real, significa o regime político em que os cidadãos -no aspecto dos seus direitos- participam em igualdade, com ambição.

Esta participação dos cidadãos pode ocorrer directamente ou através de representação dos seus eleitos. Os eleitos devem, assim, trabalhar com o objectivo de cumprir os anseios dos seus votantes/eleitores, ou seja do Povo a que vão fazendo promessas.

Está em causa o exercício do poder e da governação e da oposição, tendo em vista a criação de leis sobre as condições sociais, económicas e culturais e cumprir os objectivos enunciados e sufragados livremente, na óptica da defesa do Estado de Direito.

Tudo começou na Atenas Clássica, como antónimo (contrário) da autocracia…

Abrange-se, essencialmente, o sufrágio eleitoral livre, sem coação e a cidadania integral e “limpa”, na avaliação que eu faço; excluem-se todas as ações que favoreçam os “interesses pessoais condicionantes”, como a “fabricação de figuras” por meios e modos que, fora da política, a manietam, por esse mundo fora, cada vez mais aguerridamente.

E, naturalmente, integra-se a Liberdade!

E, também, a paz e o respeito pelo Direito Internacional e pelos seus contornos, tudo construído no post guerra e, ultimamente, a desabar a uma velocidade estonteante, como se de um baralho de cartas se tratasse.

Conhecem-se suficientemente bem os regimes democráticos e, igualmente, os autocráticos, que já pululam pelas geografias do mundo, sem que as Democracias os saibam antecipar.

E tem-se aliado a Democracia às Constituições resultantes de processos livres, em que o que mais importa (o centro) é o tal Povo.

Nos últimos tempos confundem-se conceitos de organização política, com as ideologias vigentes desde o princípio do século passado; esquecemo-nos só que “organizar” o mundo entre “esquerda” e “direita” se torna, hoje, tão redutor, tão inconsequente, que nos permite assistir a ações e atitudes meramente de “direita”, praticadas pela “esquerda” e vice-versa. Quando se chega ao “poleiro” tudo se esvai. Passa a contar só o umbigo e o benefício das “portas giratórias”!

Ou seja,

!… Na minha modesta opinião, já não é “de direita” só quem o diz e já não é “de esquerda” quem o quer fazer parecer ser …!

As posições políticas têm de ser alicerçadas em ações concretas, com impacto visível na vida das Pessoas e nunca em proclamações desgarradas, incipientes e sem qualquer tipo de fiabilidade.

Não pode ser só vociferar hipotéticos posicionamentos políticos; têm mesmo de ser levados à prática (à risca) os aspectos que caracterizam isto ou aquilo. Não vale de nada gritar ou manifestar.

Começando no nosso País pequenino e indo por aí afora -Europa, Mundo-aquilo a que assistimos é a uma profunda delapidação dos valores e dos meios e das riquezas comuns, uma degeneração dos carácteres, tudo com apropriações indevidas de meros estatutos, sem resquícios de humanidade ou de respeito pela ética.

Todos conhecemos casos diversos envoltos nestas confusões, com generalização acentuada da apropriação de benefícios imerecidos, em todas as latitudes, sem integridade; todos conhecemos figuras que a política impõe, com comportamentos ditatoriais.

Todos sabemos que sem se colocar o mérito como valor primeiro, o Povo fica cada vez mais prejudicado, mais goradas as suas expectativas e isso leva ao seu desligamento da política e ao seu olhar desconfiado para quem a exerce como profissão.

Continuando a ser este o caminho, quer parecer-me que chegaremos, rapidamente, a uma confusão tal em que o respeito pelo voto popular deixará de ter qualquer tipo de significado.

O mesmo acontecendo à valorização dos princípios do primado da Lei, do respeito pelos resultados eleitorais, da inviolabilidade das fronteiras, sem natural consagração da soberania e dos Direitos Humanos, o que tornará moribunda a Democracia.

Não tarda e valerá mesmo só “a força” (em sentido lato) bem como a “matreirice” e a “subordinação a valores maiores”.

… e  nenhum serve [nem nunca serviram] a Democracia!

Luís Pais Amante

Viagem por Lorvão e Telhado: uma crónica do Padre Américo, quando era seminarista em Coimbra

Frei Junípero foi o pseudónimo do seminarista Américo Monteiro de Aguiar, futuro Padre Américo e fundador da Obra da Rua, em Lume Novo, revista dos alunos do Seminário Maior de Coimbra, no final da década de vinte. Aí, Américo evidenciava já o grande talento para a escrita, que mais tarde no jornal O Gaiato, e não só, revelou. 

Transcrevemos parte de uma das suas crónicas publicada naquela revista  com o título “Dois famosos viandantes” (nº 8, Novembro de 1928) onde refere uma viagem passando pela Rebordosa em direcção a Lorvão e depois por Telhado, onde beberam um copo em casa do pai do Padre Manuel Marques, seguindo daí para o Buçaco.  

 DOIS FAMOSOS VIANDANTES

Era já noite alta quando chegámos ao Lorvão, e o soberbo mosteiro emergia agora das sombras em silêncio, majestoso, numa agonia de séculos. 

Na camionete que de Coimbra nos trouxera a Rebordosa, um amável viandante informou que dali ao lugar seriam uns dois quilómetros e meio, mas eu cuido que ele teria sido mais exato se, em vez de quilómetros, houvera dito léguas; pois que, tendo largado a estrada por volta das sete horas da tarde, quiseram os fados que sofrêssemos amargas experiências aonde bem pudéramos ter colhido as mais gratas impressões, se o tempo fora mais largo e a distância mais curta.

O Rev.º Prior da freguesia, à porta de quem batemos a horas desusadas, recebeu-nos numa grande exclamação de espanto e alegria, e, com um melão que levávamos e uns ovos fritos que ele nos deu, fizemos uma ceia deliciosa, regalada. Assim terminámos a primeira aventura do primeiro dia, em duas camas muito grandes nuns quartos muito pequenos.

Fica numa pequena encosta, sobranceira ao mosteiro, a casita do nosso bom Prior, e eu sozinho, da janela do quarto, tive uma das visões mais felizes da minha vida: a lua tinha subido, clara, silenciosa; iluminava agora o dorso de todos aqueles montes que escorregam até ao fundo -suaves, vestidos de verde-, lindíssimos; e foi então que eu vi pela primeira vez uma das alas do gigante, a olhar a lua, cansado de sofrer as torturas do tempo e dos homens.

Uma aragem fresca, subtil, entrava pela janela dentro. Tive ganas de chamar o meu companheiro (1), que dormia num quarto por detrás do meu, ele, também amigo de ver coisas lindas, mas a jornada tinha sido puxadita e na descida duma ladeira de pedras soltas, que por engano subíramos, já noite alta, o meu dito companheiro foi o valente suporte duma malita de mão que levávamos e do rabiscador destas linhas, que não se ajeita a andar às escuras.

Na manhã seguinte, por volta das sete horas, entrávamos na igreja do mosteiro, simples, elegante, lavrada em pedra estilo Renascença. No fim da Missa o Rev.º P.e Basílio (2) , gostosamente, mostrou-nos os paramentos e outras preciosidades da igreja, que lhe estão confiadas; e logo subimos acima, aonde repartiu connosco, generosamente, o pobre conforto da sua casa e a modéstia da sua mesa.

Ia para as duas horas, quando, sob um céu de nuvens carregadas, nos fizemos de proa à Mata do Buçaco, caminhando sempre pelo dorso da serra, aonde entrámos por volta das sete, pelas portas da Cruz Alta. O Caramulo, a Estrela, a Lousã olhavam-nos ao longe, e, a poente, na orla do horizonte, víamos o enorme cotovelo do Cabo Mondego e um extenso lençol de areia branca onde se perdia o Atlântico. Era precisamente desta banda que uma brisa forte e salgada nos fustigava as faces, impedindo que as nuvens, então ameaçadoras, se despejassem sobre nós; ainda assim não fomos tão felizes que não tivéssemos de estugar o passo, serra em fora, a procurar abrigo num moinho de vento.

Durante o trajeto, no Telhado, entrámos uns momentos em casa do Rev.º P.e Marques (3). Uma capelinha, muito linda, mesmo à beira da estrada, dá a direção para a simpática vivenda do não menos simpático Prefeito da “Segunda”. Subimos ao patamar, entrámos no sobrado; houve os cumprimentos e perguntas do estilo e logo o Joaquim foi abaixo, à loja, em cata de qualquer coisita fresca. O Rev.º Prior do Lorvão acompanhara-nos até aqui. Uma bandeja com copos ia passando à roda. O P.e Marques explicava, enquanto o Joaquim vazava vinho nos copos, “que o vinhito era o tipo da terra: fraquito mas alegre”. Gostei imenso do qualificativo. Na verdade a generosidade do vinho é sem limites - dá toda a sua alegria a quem no bebe.

Houve menino que despejou o seu copo duma assentada. Eu tomei o meu, bati um gole de vinho no céu da boca, à moda dos provadores, e fiz uma cara muito feia. O pai do P.e Marques viu a cara, toma o copo, bebe um trago e exclama: - Ora bolas! O vinho é bom, mas é para temperar batatas. Era vinagre!

O moinho que nos abrigava ficava-nos agora atrás e estávamos ao pé dum outro, ponto de referência que trazíamos para encontrar a estrada que nos havia de levar à Cruz Alta.

Para as bandas de Coimbra chovia a potes e nuvens negras, pesadas, ameaçadoras, corriam de nascente, em direção ao mar. O meu companheiro foi pesquisar a estrada enquanto eu fiquei encostado à porta do 2.º moinho e logo lhe ouvi o grito consolador: Ei-la! Corríamos agora, a par, o piso fácil da estrada — quem sabe! — talvez escapássemos à chuva. Já se via um pequeno bosque, fora das portas da Mata e eu, de longe, ia escolhendo com a vista entre as árvores, a mais copada de todas para o que desse e viesse. Íamos entrar na Mata; olhámos as nuvens pela derradeira vez e mergulhámos na densidade do arvoredo, perdidos por atalhos e veredas até dar com a avenida que corta a Mata, das portas de Coimbra às da Rainha. (...)

Fonte: 

Padre Américo: Frei Junípero no Lume Novo, Organização, introdução e fixação de texto de Henrique Manuel Pereira. Outubro 2015

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Notas:(1) “O companheiro era o António Antunes da Cruz Gomes, mais tarde ordenado, aluno da Universidade de Estrasburgo e professor do Seminário de Coimbra, morto prematuramente em 1948, quando tanto havia a esperar ainda da sua vigorosa e penetrante inteligência e invulgar cultura.”  (2) Basílio da Costa Morgado, que depois de Pároco de Lorvão, foi pároco de Corticeiro (Mira) (3) “O Rev.do Padre Manuel Marques, ja falecido em 1955, depois de ter sido professor do Seminario, paroco de S. José de Coimbra, Assafarge e Penacova e Diretor Espiritual do Seminário de Coimbra.”

Penacova já tem Conselho Municipal de Turismo

Foi publicado no Diário da República, 2ª série, nº 210, de 29 de Outubro passado - estando, portanto, em vigor - o Regulamento do Conselho Municipal de Turismo. O mesmo fora aprovado pela Assembleia Municipal (sessão ordinária de 30 de setembro de 2024), sob proposta da Câmara (reunião ordinária de 11 de julho de 2024).

Refere-se no preâmbulo que “o município de Penacova é, pelas suas características naturais e recursos endógenos, um território com apetência para o desenvolvimento de atividades ligadas ao turismo.”

Reconhece-se também que “a atividade turística tem tido, ao longo do tempo, uma importância crescente na dinâmica económica e social”, o que reflecte “o aumento da importância económica, mas também uma maior exigência de qualidade dos serviços prestados.”

“Um acolhimento turístico qualificado é condição indispensável para a edificação de um destino turístico sustentável.” - salienta igualmente o documento.

À semelhança do que defende a maioria dos municípios portugueses que já têm, igualmente, constituído um Conselho Municipal de Turismo (CMT), no caso de Penacova explicita-se que este órgão consultivo tem como meta “formar uma plataforma de debate em que os diferentes intervenientes, entidades públicas e privadas, possam contribuir para a qualificação da oferta turística municipal (...) e promover, acompanhar, analisar, debater e sustentar um processo de reflexão estratégica sobre o setor turístico de Penacova.”

Que objectivos?

Passamos a transcrever os 10 objectivos definidos: 

“Promover a participação e envolvimento do setor público, setor privado, sociedade civil, movimento associativo e stakeholders, nas políticas turísticas do concelho, numa perspetiva de desenvolvimento turístico, a curto, médio e longo prazos; promover uma reflexão estratégica sobre o turismo em Penacova, mobilizando os agentes locais do setor, tendo em vista a concretização de medidas e projetos estruturados e compatibilizados com o plano de atividades da Câmara Municipal e dos agentes turísticos; aumento da atratividade e competitividade do município no setor; pugnar pela conservação do património edificado e imaterial; reforçar a promoção dos produtos endógenos; promover a qualificação da oferta turística; criar sinergias para uniformização da informação que é veiculado pelas entidades e agentes turísticos sobre a oferta turística do concelho; promover redes colaborativas entre todos os agentes; promover a sustentabilidade económica, social e ambiental de Penacova enquanto destino turístico; aumentar a notoriedade e visibilidade nacional e internacional.”

A composição do CMTP é a seguinte:

Presidente da Câmara Municipal ou em quem este delegar; representante do pelouro ou divisão de turismo; representante do Turismo do Centro de Portugal; representante da empresa municipal Penaparque; representante das agências de viagem; representante dos empresários do alojamento/hotelaria; representante das empresas de animação turística; representante dos empresários da restauração e bebidas; representante do agrupamento de escolas; representante do ensino profissional; representante do movimento associativo e cultural sediado em Penacova; representante de cada partido ou grupo com assento na Assembleia Municipal; representante de cada Junta e União de freguesias; representante dos artesãos.

O regulamento ressalva ainda que o referido Conselho “pode, sempre que assim o entender e a temática o exigir, convidar a estar presentes nas reuniões, sem direito a voto, outras entidades ou personalidades com conhecimentos e competências relevantes para emissão de pareceres ou prestação de esclarecimentos ou que sejam consideradas úteis para os trabalhos.”

Coral Divo Canto na Sé Catedral de Lisboa

O Coral Divo Canto actuou hoje na Sé Catedral de Lisboa. O grupo participou na Missa Dominical das 11:30 h e, de seguida, apresentou um CONCERTO especial. Acompanharam o evento o Presidente da Câmara de Penacova, Álvaro Coimbra, bem como outros penacovenses, entre eles Luís Pais Amante que organizou, junto do Patriarcado e do Coral, esta iniciativa. A Casa do Concelho esteve igualmente presente, tendo feito a gravação em vídeo desta memorável actuação: https://www.facebook.com/CasaConcelhoPenacova

De acordo com a organização tratou-se de um "momento único de espiritualidade e música, num dos cenários mais emblemáticos de Lisboa."

VÍDEOS

𝐎𝐁𝐒: 𝐎𝐒 𝐕Í𝐃𝐄𝐎𝐒 𝐐𝐔𝐄 𝐒𝐄 𝐒𝐄𝐆𝐔𝐄𝐌 𝐅𝐎𝐑𝐀𝐌 𝐏𝐑𝐎𝐃𝐔𝐙𝐈𝐃𝐎𝐒 𝐏𝐄𝐋𝐀 𝐂𝐀𝐒𝐀 𝐃𝐎 𝐂𝐎𝐍𝐂𝐄𝐋𝐇𝐎 𝐃𝐄 𝐏𝐄𝐍𝐀𝐂𝐎𝐕𝐀, 𝐒𝐄𝐌𝐏𝐑𝐄 𝐀𝐓𝐄𝐍𝐓𝐀 𝐄 𝐀𝐏𝐎𝐈𝐀𝐍𝐓𝐄 𝐃𝐄 𝐈𝐍𝐈𝐂𝐈𝐀𝐓𝐈𝐕𝐀𝐒 𝐐𝐔𝐄 𝐃𝐈𝐆𝐍𝐈𝐅𝐈𝐂𝐀𝐌 𝐎 𝐂𝐎𝐍𝐂𝐄𝐋𝐇𝐎.

 https://fb.watch/xd6XE9thTz/

Vídeo: Casa do Concelho de Penacova em Lisboa

                                            Vídeo: Casa do Concelho de Penacova em Lisboa

                                             Vídeo: Casa do Concelho de Penacova em Lisboa

                                            Vídeo: Casa do Concelho de Penacova em Lisboa

                                           Vídeo: Casa do Concelho de Penacova em Lisboa

Vídeo: Casa do Concelho de Penacova em Lisboa

Que é feito dos arquivos do antigo concelho de Farinha Podre?

 

Farinha Podre, Carvalho, Sanguinheda… terras que foram cabeça de concelho e - que saibamos – das quais não ficou qualquer registo escrito da actividade político-administrativa desses tempos.

Sobre Farinha Podre, hoje S. Pedro de Alva, recordemos que a Reforma Administrativa de 1836, se por um lado suprimiu muitos concelhos que pelas suas pequenas dimensões não se tornavam viáveis, por outro lado, criou alguns, não muitos, atendendo a factores naturais e humanos e, obviamente, políticos. Foi assim que, num momento em que o número de concelhos levava uma forte machadada, Farinha Podre teve o privilégio de ascender a concelho. No distrito de Coimbra igual sorte teve S. Miguel de Poiares. Apesar de passado pouco tempo ter sido extinto, conseguiu recuperar mantendo-se até hoje, o que não se verificou com Farinha Podre.

A fragilidade do concelho de Farinha Podre revelou-se muito cedo. Logo no ano a seguir à sua criação, perdeu a freguesia de Carapinha para o concelho de Tábua. Passados apenas dezassete anos, com os ventos centralizadores da Regeneração, acabou por ser extinto por Decreto de 31 de Dezembro de 1853. No distrito de Coimbra igual destino tiveram os concelhos de Coja, Midões, Ançã e Tentúgal.

Foram poucos anos, mas sempre foram dezassete... Quem foram os titulares dos cargos políticos? Como se desenvolveu a administração do novo concelho?

Apenas temos conhecimento das Posturas publicadas muitos anos depois num periódico local. Nada mais, que tenhamos conhecimento, existe em arquivo. Lamentável…

Há dias, ao consultar um livro publicado em 1899 tendo como autor Sanches de Frias e intitulado Pombeiro da Beira: memória histórica e descriptiva tropeçámos com uma passagem, que apesar de relacionada com a Sanguinheda (que em tempos idos foi sede de concelho) nos faz pensar que algo parecido se terá passado com Farinha Podre.

Escreve Sanches de Frias:

[…] Dos arquivos da Sanguinheda, que foi cabeça de concelho, nada existe, que conheçamos. Disse-nos ali o sr. Soares da Costa, modesto proprietário, filho do último escrivão e tabelião da Sanguinheda e sofrível e sozinho sabedor das velharias da sua terra que ao passar o Cartório em 1836 para a jurisdição de Farinha Podre, hoje S. Pedro do Alva, desapareceram os papéis desse e outros arquivos, indo seu próprio pai vender a Coimbra uma carrada deles para embrulho! […] Quando, há pouco ainda, se procurou entre os livros velhos de um negociante de Coimbra uma obra, que nos foi prometida, um ínfolio manuscrito, encadernado em pergaminho, referente às antiguidades de Pombeiro e saído outrora do arquivo dos condes respectivos, viu-se que fôra destruído por um caixeiro, que, folha a folha, o reduzira a papel de embrulho.”

Perante esta “barbaridade”, Sanches de Frias, faz o seguinte comentário:

“Ainda este é um caixeiro, cujas untuosidades de espírito não passam além da manteiga que mercadeja e embrulha; mas .. escrivães e outras superiores e mais conspícuas autoridades, ao consentir na venda, às carradas, de manuscritos antigos, únicos documentos históricos, pelo menos, até o meado do século XV... precisavam, Deus nos perdoe, de um auto de fé, que os purificasse do atroz vandalismo. “

Terá sido por estas e por outras que hoje nada sabemos da história do concelho de Farinha Podre…

Igualmente, de Penacova muita coisa se perdeu. Segundo consta, o próprio Foral andou “ao Deus dará” durante muitos anos, o que nos dá uma triste imagem do cuidado que se tinha com os documentos, muitos deles preciosos, que hoje seriam úteis para se saber um pouco mais sobre o passado do nosso concelho e da nossa região.

Da minha janela: A Caminho

 

𝕬 𝕮𝖆𝖒𝖎𝖓𝖍𝖔

Devagar, de mansinho e “coração cheio”

Lá vamos nós a caminhar para a Catedral

De Lisboa

Sabendo bem que lá se reza a cantar

E, também, se poderá cantar a rezar

Ou fazer tudo isso em silêncio

Concentrados na Fé

Sincronizados na Sé

Nós todos, todos juntos

A “Divo Canto Família”

[associados, coralistas, maestro e directores]

Os Divulgadores

E outros que são Doadores

Também Facilitadores

Ou, somente, Admiradores

!… Quiçá Penacova em esplendor …!

Vamos agradecer ao Nosso Senhor

O dom bom que tivemos

Ao dignificar, alto, o tom

O percurso que fizemos

Refinando o nosso som

E, sobretudo, o significado

Que essa Porta Aberta tem

Enquanto marca do Além

Na alma pequena d’alguém

Como nós

Oriundos de uma terra beirã

De gente humilde

Trabalhadora, honesta, até sã

Com bons cantadores

Mulheres e homens sonhadores

… Muitos crentes, mas também Pecadores!

Luís Pais Amante

Casa Azul

Ansioso pela actuação do Coral Divo Canto, na Sé Catedral de Lisboa (na Missa de Domingo, 19/1, pelas 11h30) a que se seguirá um Concerto.

Os palitos de Lorvão num livro americano

O palito: tecnologia e cultura, no original em inglês The toothpick: technology and culture, é o nome de um dos muitos livros de Henry Petroski (1942-2023), autor do "best-seller" O Lápis e professor de engenharia civil e história na Universidade de Duke, Estados Unidos da América. Os seus ensaios "desmistificaram" a engenharia, analisando projectos e falhas de grandes estruturas, como edifícios e pontes, mas Petroski escreveu também sobre muitos artefactos do quotidiano, como o lápis e o palito de dentes.

Na obra The toothpick, publicada em 2007, em que se fala, por exemplo, da indústria americana de palitos, desenvolvida por Charles Forster, faz referência, no sexto capítulo, intitulado “Made in Portugal” à história dos palitos de Lorvão.

Aí podemos ler o seguinte:

“Possivelmente, a mais antiga e orgulhosa tradição sobrevivente de palitos de dente de madeira artesanais, conhecida e admirada em todo o mundo, exista em Portugal, no distrito de Coimbra, por onde corre o Rio Mondego. Aqui, não muito longe [...] de Penacova, fica o pequeno lugar de Lorvão, onde fica o mosteiro de Lorvão. É um dos mais antigos mosteiros de Portugal, tendo sido fundado pelos beneditinos antes da invasão moura. No final do século XII foi ocupado pela Ordem de São Bernardo.”

As freiras faziam "um doce especial, que evidentemente era pegajoso para os dedos e pegajoso para os dentes”. Foi assim que “no século XVI, as freiras tiveram a ideia de fazer palitos de dentes para pegar nas iguarias e para limpar os dentes depois de comer.”

Refere-se de seguida que “os famosos palitos de dentes” passaram a ser manufacturados, enquanto “indústria caseira” pelos habitantes de Lorvão e terras vizinhas.

Salienta o autor que “esses palitos de dentes, lindamente cinzelados, eram considerados os melhores palitos de dentes feitos em qualquer parte do mundo".

Petrosky introduz agora uma nota que habitualmente não é referida e, quanto a nós, carece de confirmação. Diz ele que “no final do século XIX, os palitos de dentes portugueses continuavam a ser esculpidos à mão a partir de lascas de pau-laranjeira por camponesas, sendo a única ferramenta usada um canivete comum" sublinhando que “o palito português de dentes, de laranjeira, era o preferido pela aristocracia da Europa".

Mais à frente: 

“[..] A fabricação portuguesa de palitos de dentes continuou a florescer, à sua escala, e em meados do século XX havia cerca de nove mil pessoas ocupadas no comércio […] Argentina e Brasil eram os principais consumidores dos palitos portugueses artesanais" - podemos ler igualmente.

O livro fala ainda da história de um ”curador de um museu odontológico holandês que visitou Lorvão no final da década de 1970 para ver se os palitos de dentes ainda eram feitos da maneira tradicional” concluindo que “o processo havia mudado pouco ou nada, apesar dos caprichos dos mercados e tratados. Ele descobriu que os palitos de dentes portugueses simples também eram feitos de salgueiro e choupo, madeiras que crescem nas margens dos rios Mondego e Tejo. Na preparação para fazer palitos de dentes, os homens cortavam os troncos de árvores derrubadas em comprimentos de vinte polegadas, que eram então despojados de sua casca e divididos em pedaços triangulares, parecendo não muito diferentes de lenha. Os pedaços eram amarrados em feixes e etiquetados com um nome”. […]

Sendo “o trabalho de fazer palitos de dentes assumido por mulheres e crianças”, o referido curador registou a demonstração da manufactura, feita pela mulher de um dos "lenhadores":

“Uma tira de cerca de 2 cm de largura e da espessura de um palito de dentes foi cortada do pedaço de madeira e três incisões paralelas foram feitas nela, chegando quase até o final. A mulher então colocou um cinto de couro no colo apertando-o com um pedaço de barbante sob seus pés. Com uma faca comum de descascar batatas, ela apontou as pontas das, agora quatro tiras paralelas, girando as tiras cerca de 30° para a direita e depois 30° para a esquerda, um lado de cada uma foi arredondado. As tiras foram então giradas em 180° e o processo foi repetido. Por um corte horizontal, quatro pedaços foram cortados da tira. Quatro palitos de dentes nasceram! A mulher repetiu o processo na tira encurtada até que estivesse terminada. Os palitos de dente assim esculpidos eram todos do mesmo comprimento e se encaixavam exatamente nas caixas que estavam ali à mão.”

Este excerto, tendo como autor F.E.R. de Maar, encontra-se no artigo “The Toothpick Carvers of Lorvão”, publicado no Bulletin of the History of Dentistry (Abril de 1980).

Prosseguindo com a leitura do capítulo VI:

“Os paliteiros de Lorvão foram, em certa época, os únicos que produziam dessa forma os palitos comuns do dia a dia, geralmente chamados simplesmente de palitos, parecem semelhantes, mas são mais longos, mais largos e mais grossos - além de serem consideravelmente mais pontiagudos, mais irregulares e mais individuais - do que os palitos de dentes cónicos e planos feitos à máquina que podem ser comprados hoje em supermercados americanos.”

Henry Petrosky invoca mesmo um autor português, escrevendo que “os artesanais também são mais suaves e geralmente mais flexíveis e de cor mais clara. De acordo com o historiador odontológico José de Paiva Boleo, a escolha da madeira e o método de produção garantem a boa qualidade dos palitos. Eles são flexíveis, dão resistência suficiente, a madeira não tem gosto nem cheiro e o trabalho manual tem um alto grau de perfeição."

É também referido “outro tipo de palito de dentes português, que geralmente é mais longo e bem mais elaboradamente esculpido e decorado” que “não eram feitos em Lorvão, mas nas proximidades de Penacova e em Poiares, e também na ilha portuguesa da Madeira e em Laranja, Brasil. […] Esses palitos de dentes elaboradamente trabalhados eram considerados muito caros para o comércio comum, mas ocasionalmente pequenas quantidades deles eram importadas "para uso em banquetes notáveis". Fora de Portugal e do Brasil, eles são admirados como peças únicas de artesanato.“

[Tradução livre do original:  Penacova Online)

Da minha janela: Fora do tempo

 

Fora do tempo

Tempo é a normalidade a passar

E também o calendário a abrir as suas folhas

Algumas de “pernas pro ar”

Sem parar no fim do ano

Eu sinto estar

Fora do tempo d’agora

Que parou para eu me vir embora

Fico do lado de cá, fora do tempo, a observar

O que se está a desenrolar

Do lado de lá do espelho da Vida

E a querer adivinhar o tempo que ainda irei ter

Para além do que tenho estado por aqui a sorver

…

É bom gozar o tempo enquanto se tem, frio

Usufruí-lo, dormir com a cabeça na fronha

Do relento com brio

Colmatar a necessidade

De ser sem-abrigo militante

Por vezes delirante

E vivenciar, realmente, o modo do perigo

É chato que o tempo esteja assim malparecido

Com Sol vazio

Sem Estrelas com brilho

Ou Luas de luar crescido

… Imperdoável, até!

Luís Pais Amante

Casa Azul

Poema pra minha passagem do ano.

Empresas de Penacova: lista das 50 maiores do concelho

Lista elaborada por Blogue PenacovaOnline

O jornal "Diário de Coimbra" do passado dia 12 de Dezembro publicou o ranking das 1500 maiores empresas do distrito de Coimbra, considerando o volume de negócios relativo a 2023.

De acordo com a análise deste periódico, "as 50 maiores empresas do concelho de Penacova fecharam o ano com um volume de negócios global de 225,6 milhões de euros, traduzindo um crescimento de 10% face aos 204 milhões de euros faturados em 2023, mesmo mantendo o número de empresas neste ranking das 1.500 maiores. 

Igualmente conclui que " a principal novidade na análise às maiores empresas do concelho de Penacova reside na sua “liderança”. 

A empresa GS Fuel, criada em 2020, está agora no primeiro lugar após um crescimento na sua faturação de 476%. Passou de 7,7 milhões de euros faturados em 2022 para os 44,5 ME faturados em 2023. 

Assim, a Água das Caldas de Penacova foi “destronada” para o segundo lugar mesmo tendo fechado o ano em crescimento. Passou de uma faturação de 27,8 ME para os 30,7ME. 

Quem também desceu uma posição no ranking foi a Transportes Marginal do Mondego com um volume de negócios de 18,9 ME. 

Infografia: Diário de Coimbra

Seguem-se, ainda no “top 5” a JTSL - Soluções Técnicas Manutenção Metalomecânica (17,4 ME) e logo a seguir a Eólica da Linha com 17,2 ME faturados em 2023. 

A sexta posição neste ranking de Penacova é ocupada pela Fozvias (com um volume de negócios de 10,2 ME), seguida pela R2P Reciclagens e Peças (4,7 ME), pela TransTransportes Rodoviários de Mercadorias de Aguieira (3,88ME) e pela Placolas - Comércio de Pladur e Gesso (3,83 ME).

"Na análise aos resultados líquidos- sublinha o Diário de Coimbra constatamos que estas mesmas 50 empresas fecharam o ano com lucros de 13,5 milhões de euros, cabendo o primeiro lugar à Águas das Caldas de Penacova com lucros de 6,6 milhões de euros. A principal empregadora (com 235 trabalhadores) é a JTSL, sendo
que as 50 empresas representam 1.192 postos de trabalho.

DISTRITO DE COIMBRA

(fonte Diário de Coimbra)

O total das 1.500 maiores empresas do distrito fechou o ano de 2023 com um volume de negócios de 11,9 mil milhões de euros, valor esse que representa um ligeiro crescimento face ao valor do ano anterior. Os concelhos de Coimbra e da Figueira da Foz são os principais “motores” deste distrito. 

Se na revista do ano passado se assinalava o facto das 1.500 maiores empresas do distrito terem ultrapassado (em 2022) a barreira dos 10 mil milhões de euros faturados este excelente resultado é agora consolidado, apesar de todas as dificuldades que a economia atravessa. 

Comparativamente com o exercício anterior, Coimbra mantém-se como o concelho mais representado neste ranking (525 empresas), seguido pela Figueira da Foz (225) e por Cantanhede (142).

Já a Figueira da Foz lidera quando a análise é feita somando a coluna do volume de negócios (um total de 3,655 mil milhões de euros).

Coimbra segue bem perto com 3.649 milhões de euros faturado e Cantanhede mantém o terceiro lugar com um volume de negócios de 966 milhões de euros.

Esta ordem repete-se nos resultados líquidos por concelho. Figueira da Foz fechou o ano com lucros de 205 milhões de euros, seguida por Coimbra (46 milhões de euros) e por Cantanhede (41 milhões de euros).

Post scriptum:

Entretanto verificámos que o jornal  O Despertar também havia noticiado: 

Da minha janela: Natal em desassossego

Natal em desassossego

Estamos cá a preparar a época do Natal

Sei que os nossos netos estão esfuziantes

Amantes da noite em si, passada por aqui

Na casa dos Avós

Há qualquer coisa em mim, que me desassossega

Que me aborrece

Que me entristece

Como o destino do mundo quase fatal

Com os adolescentes em transtornos delirantes

Resfriados nas sombras das guerras por ali

Nas tendas improvisadas

Onde há revolta, ao perceber que a vida está cega

O que me sabe a briga

O que me trás fadiga

Porque pudemos nós com génese igual

Produzir esta composição do ser militante

Em que a injustiça se regenera a si própria

Numa vingança cruel?

Desprotegendo o sol do amanhecer sem refrega

O que altera o Natal

O que só nos faz mal

São grandes áreas de desigualdade letal

Nesta actualidade cheia de guerras errantes

Em que o “ser criança” não tem mais valor

Nem o mínimo de prazer

Acabar a vivência infantil, por certo, já descarrega

Nas mentes mal amadas

Nas consciências pesadas

                 *

Tão bom que seria ter só crianças iguais

Em direitos

Ter pilares de sorte em todos os natais

Com igualdade

Ter vidas parecidas, sem “armas” fatais

Na comunidade

Ter as oferendas e as prendas “a mais”

Repartidas com amizade!

Luís Pais Amante  

Casa Azul

Em homenagem às Crianças vítimas das guerras, obrigadas a carregar o Mundo.

Casal de Santo Amaro: a Lenda da Imagem do Santo Padroeiro

Imagem de Santo Amaro que se venera no Casal

Texto de Alípio Barra 

in Jornal Nova Esperança 

31 de Março de 1999

Amaro ou “Mauro”, segundo o livro Santos de Cada Dia, nasceu em Roma de família senatorial e foi entregue aos cuidados de S. Bento, quando tinha apenas 12 anos. Correspondeu tão bem à afeição e solicitude do Mestre que foi proposto como modelo aos outros religiosos. S. Gregário exaltou-o por se ter distinguido no amor da oração e do silêncio e conta que a exemplo de S. Pedro foi recompensado da sua obediência caminhando sobre as águas. Foi o caso de um jovem chamado Plácido que caiu no açude de Subiaco. S. Bento soube-o por revelação e chamando Amaro disse-lhe: Irmão Amaro vai depressa procurar Plácido que está prestes a afogar-se. Munido com a benção do Mestre, Amaro correu sobre a água a socorrer Plácido a quem agarrou pelos cabelos e trouxe para a margem não se apercebendo sequer que tinha saído de terra firme. Quando deu pelo milagre atribuiu-o aos méritos de S. Bento. Cumpria tão bem o ideal monástico que todos passaram a considerar nele o perfeito herdeiro espiritual de S. Bento, o sucessor eventual dele. Segundo a tradição foi Amaro quem ficou a substituir S. Bento, quando este se transferiu para Monte Cassino. É-lhe atribuída ainda a implantação do Instituto Beneditino nas Gáleas. Julga-se que veio a falecer em 584.

 Do aparecimento da sua imagem nesta terra, cerca de mil anos depois da sua morte, diz-nos a lenda, contada de pais para filhos, que um dia, há umas centenas de anos, quando uma barreira de terra e pedregulhos caída sobre parte da estrada foi limpa, encontraram uma imagem de Santo Amaro que depois de limpa foi levada para casa de um morador no Casal, mas todos os dias que era levada, no dia seguinte de manhã estava novamente na pedreira.

Por detrás da barreira que foi limpa estava a pedreira na vertical que tinha a meio um cubículo cavado, tipo prateleira, onde teria estado colocado Santo Amaro. Era nesse cubículo que aparecia o Santo, sempre que na véspera era levado dali.

O povo construiu-lhe uma capela a meio do lugar e concerteza depois de festa condigna, foi ali colocado e considerado padroeiro desta terra.

Não se sabe quem teria trazido o Santo Amaro para colocar no cubículo da Pedreira. Teoricamente supõe-se que fazia parte das alminhas que teriam existido naquele lugar e que era ponto de paragem obrigatória dos funerais vindos da povoação de Ribela, pela estrada antiga que fazia ligação na Ribela de Gavinhos, passavam no Casal e seguiam em direcção a Penacova. O cemitério, ao tempo, era junto à Igreja de Nossa Senhora da Guia, que nos anos 30, foi absorvida pelas construções do Preventório.

Quando no início do século foi rasgada a estrada que liga Penacova - Luso, que em princípio só chegava às Contenças, os funerais de Ribela passaram a utilizar esta estrada mas paravam sempre na direcção do local onde havia aparecido Santo Amaro, para rezar os respectivos responsos. Essa paragem era referenciada por uma cruz de madeira que estava pregada numa oliveira.

Diz mais a lenda, que a pedreira onde teria estado o Santo Amaro, foi rebentada já no século XIX e a pedra, foi metida no forno, onde esteve a arder cerca de 72 horas (o normal seriam 36 horas) mas não se transformou em cal.

Quanto aos cabouqueiros que tiveram a coragem de rebentar a pedra, ou foram mandados fazer isso, teriam entrado em doença contínua e morreram com o corpo cheio de mazelas.

O Santo Amaro por ser de pedra, é muito pesado e por isso foi feita uma imagem à semelhança, de madeira, que é a que vai no andor da procissão nos domingos de Festa.

No século XX o Santo Amaro de pedra só saiu duas vezes da Capela: - Uma no início do século. no dia da Festa, que chovia torrencialmente, e não podia sair a procissão e os mordomos colocaram o Santo fora da Capela, à chuva, mas milagrosamente a chuva parou de imediato. A procissão foi feita, mas logo que recolheu e o Santo também, a chuva voltou a cair; - a outra há mais de vinte anos, por promessa, de um conterrâneo nosso, o Armando Xavier, imigrado no Brasil, que ofereceu o relógio existente na Capela e fez a Festa dedicada a Santo Amaro. A juventude desta terra conseguiu com muito esforço adaptar o andor e transportá-lo no longo do percurso percorrido pela procissão, ajudando assim, o nosso amigo Armando Xavier a cumprir a sua promessa.

Fotos:

 página da Comissão de Festas no Facebook (2024)

"Muitos são os fatores que nos levam hoje a olhar de uma forma inquieta e temerosa, para o futuro demográfico do concelho"

"Muitos são os fatores que nos levam hoje a olhar de uma forma inquieta e temerosa, para o futuro demográfico do concelho": é num estudo do ISCSP (Instituto Superior de Ciências Sociais e Políticas), da Universidade de Lisboa, que esta afirmação é sublinhada. Trata-se de um trabalho na área da demografia (1), intitulado “Penacova: uma década depois” assinado por Jaime Ferreira Simões, Joana Araújo Pereira e Mariana Leal Lã-Branca, que analisa os dados dos Censos 2021 em comparação com os do recenseamento de 2011.

“Penacova, um município da Beira Litoral, encerra na sua história demográfica uma fiel demonstração da crise, que o interior de Portugal enfrenta desde o primeiro quarto do séc. XX”, é outra das conclusões que ali são apresentadas.

Do estudo em causa, salientamos os seguintes aspectos:

 Evolução demográfica

- Durante a ultima década (2011-2021), o município de Penacova, revela uma redução em cerca de 14% na sua população em relação a 2011, reduzindo de 15 251 habitantes para 13 113.

- O município de Penacova, ao longo da última década, viu reduzir a sua população em cerca de 14%.

- a sede do concelho apresenta também ela, ao longo da última década uma similar evolução demográfica negativa de 13,21%.

- Em termos percentuais, Carvalho (2) e Lorvão (3) foram as freguesias que mais população perderam na última década. Ambas apresentam evoluções demográficas negativas superiores a 19%, sendo que Carvalho se destaca por se verificar uma diminuição de 19,98% dos seus residentes. 

- Freguesias como Figueira de Lorvão, União das freguesias de Oliveira do Mondego e Travanca do Mondego e União das freguesias de São Pedro de Alva e São Paio de Mondego, apresentam evoluções demográficas similares, todas elas rondando os 12% de perda populacional aferida entre Censos.

- As duas freguesias que registam as menores oscilações são Sazes do Lorvão e União das freguesias de Friúmes e Paradcla, sendo que estas registam evoluções demográficas negativas de 4,81% e 6,55% respetivamente.

- Lorvão e a sede de concelho, Penacova, encerram em si a responsabilidade de 55,40% da redução populacional do município na última década.

Esperança de vida

- Os números da mortalidade no município de Penacova continuam a revelar-se elevados.

- A população do concelho está cada vez mais envelhecida, tornando a mortalidade naturalmente elevada.

- As faixas etárias predominantes em Penacova são compostas por indivíduos com idades compreendidas os 50 e os 69 anos.

Troika e saldo migratório

- Em 2011, “muitos foram aqueles que, também de Penacova, emigraram na esperança de alcançar novas oportunidade, empurrando o saldo migratório do município para valores historicamente negativos”.

Natalidade

- “As crianças não são uma população com franca visibilidade em Penacova.”

- Em dez anos, o município perdeu cerca de 30% da sua população infantil.

- Verifica-se uma redução significativa do número de filhos por mulher, passando de 34,4 filhos por mil mulheres para 25,8 filhos pelas mesmas mil mulheres.

- Regista-se uma contração da taxa bruta de natalidade de 7,5 % em 2011 para 4,6% cm 2021.

- Em 2021, no grupo etário entre os 0 (zero) e os 19 (dezanove) anos apenas existiam 1806 indivíduos (no total concelhio de 13 113).

- Verifica-se um decréscimo da taxa de matrimónios de 2011 para 2021, bem como um aumento da taxa de divorcialidade.

População residente por sexo e estado civil

- O número de mulheres viúvas é bastante superior ao número de homens viúvos quer em 2011, quer em 2021.

- O número de solteiros é mais baixo em 2021 devido á saída de jovens para estudar ou trabalhar fora do concelho.

Constituição dos agregados domésticos privados

- Redução no número de crianças por agregado

- Os agregados familiares de 4 ou mais pessoas, são hoje e cada vez mais, reflexo da dependência e não da renovação geracional.

População residente por idade e condição perante a atividade económica

- A população de Penacova se encontra praticamente dividida a meio entre população ativa e inativa.

- Dentro da população ativa, os empregados representam mais de 90%, o que nos leva a concluir que a taxa de empregabilidade é positiva no concelho (recorde-se que o número de residentes do município são 13113 pessoas)

- O número de reformados representa mais de 60% da população inativa, “o que é demonstrativo do envelhecimento da população do município de Penacova.

Nas “Considerações Finais”, os autores escrevem o seguinte:

“O envelhecimento da população é um resultado natural da evolução científica e tecnológica. As evidências mostram ao longo da nossa história contemporânea, que as políticas públicas pró-natalistas em momento algum se revelaram eficazes.

A redução do número de filhos por mulher é um fenómeno global, alimentado por alterações sucessivas na estrutura e funcionamento das famílias, pelas dinâmicas das sociedades desenvolvidas contemporâneas e, sobretudo, pelas opções tomadas pela mulher na modernidade.

Conclui-se assim como emergente, uma consciencialização global de que os territórios precisam, então, criar políticas públicas que proporcionem qualidade de vida em todas as idades, que acompanhem as gerações em todo o curso de vida, garantindo apoio às famílias nas suas diversas configurações. “

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(1) publicado na plataforma ISSUU em 2022

(2) “A freguesia de Carvalho, que lidera tragicamente esta análise demográfica em termos percentuais, apresenta uma perda de 84 homens e 85 mulheres nos últimos dez anos. Esta perda, quando comparada aos valores que o saldo demográfico negativo da sede concelho apresenta, podem parecer baixos. No entanto, esta freguesia experimentou uma redução de um quinto dos seus habitantes. “

(3) “Aqui, o cenário além de diferente torna-se deveras preocupante. Lorvão apresenta percentagens muito aproximadas daquelas que se registam em Carvalho, sendo que, desta vez os resultados socioeconómicos podem em si encerrar uma dimensão superior. Lorvão, é historicamente uma referência socioeconómica do concelho. Durante décadas. Lorvão manteve uma atividade industrial considerável, de extrema importância para a economia local. Apraz-nos assim salientar a importância negativa inerente a uma redução em cerca de 19%, daqueles que são os seus residentes, apresentando assim um saldo demográfico negativo de 755 indivíduos nos últimos dez anos. “

Livraria do Mondego é, de novo, notícia

Jornal Diário de Coimbra | 10 dez 2024

(Re)leia, clicando no link, o que o Penacova Online publicou ao longo de 10 anos sobre a "Livraria do Mondego":

https://penacovaonline2.blogspot.com/search?q=livraria

Da minha janela: O pré Natal

𝓞   𝓟𝓡É   𝓝𝓐𝓣𝓐𝓛

Chega-se ao Terreiro e vê-se iluminada
A Árvore de Natal
Em frente do Município
E a Casa do Pai Natal
Mais uma tenda com prenda
Prás Crianças
Carroceis
Papel com pincéis
Uma rena com buracos pr’acertar
Uma mesa com caixas pra derrubar
Uma Árvore cintilante de cores
E lacinhos como amores
Até uma mesa de pintura
E uma panela que não é de “farturas”
Mas sim de algodão doce
Que todos adoram
Bolas de espelhos
Palco
E Palhaços mais tarde
Para rir
E curtir a amizade
Em certas idades
O convívio surge em 2 minutos
Franco
Resiliente
Contente
Música a condizer com a época
… E uma alegria imensa!
Estamos numa terra da Beira
Penacova
Que se adornou
Para receber a pequenada
E para ver se se renova
Até em inquietude
Daqui a pouco
A máquina das pipocas
Vai arrancar
Já estão todos na fila pra degustar
E a Sara e o Daniel
Prontos pra trabalhar

Luís Pais Amante
Casa Azul

Após uma tarde passada com as Netinhas no Espaço Natalício do Terreiro, em Penacova.

PME Excelência 23: distinguidas 10 empresas do concelho de Penacova

Numa cerimónia que decorreu no dia 4 de dezembro 2024, no Europarque, em Santa Maria da Feira e que contou com a presença do Primeiro-Ministro, Luís Montenegro, e do Ministro da Economia, Pedro Reis, as melhores PME de 2023 receberam o estatuto “PME Excelência 2023” .

A Cerimónia anual PME Excelência, organizada pelo IAPMEI e o Turismo de Portugal, é reconhecidamente um dos eventos nacionais mais relevantes do universo das PME (Pequenas e Médias Empresas), num quadro de valorização e reconhecimento de estratégias empresariais financeiramente robustas.

Este reconhecimento, relativo a 2023, distinguiu 4 136 empresas dos setores da indústria, turismo, comércio e serviços. 

Do nosso concelho, foram distinguidas 10  empresas:

Águas das Caldas de Penacova, SA
Engarrafamento de águas minerais naturais e de nascente | CAE 11071

Fernandes & Henriques, L.da
Comércio por grosso de azeite, óleos e gorduras alimentares | CAE 46332

Fozvias, Unip., L.da
Preparação dos locais de construção | CAE 43120

Leitão do Aires, L.da
Restaurantes tipo tradicional | CAE 56101

Martins & Gomes, L.da
Transportes rodoviários de mercadorias | CAE 49410

Paulo Alexandre Construções, L.da
Construção de edifícios (residenciais e não residenciais) | CAE 41200

Penatir - Transportes, L.da
Transportes rodoviários de mercadorias | CAE 49410

Placolás - Comércio de Pladur e Gesso, L.da
Comércio a retalho de material de bricolage, equipamento sanitário, ladrilhos e materiais similares, em estabelecimentos especializados | CAE 47523

Reninstal, Unip., L.da
Construção de edifícios (residenciais e não residenciais) | CAE 41200

Verbos & Conceitos, L.da
Bares | CAE 56302

O IAPMEI e o Turismo de Portugal, enquanto promotores desta iniciativa, são os organizadores desta cerimónia que, em 2023, distinguiu 4 136 empresas dos setores da indústria, turismo, comércio e serviços. 

O que é o Estatuto PME Excelência?

O estatuto PME Excelência é atribuído pelo IAPMEI e pelo Turismo de Portugal (no caso das empresas do Turismo) em parceria com um conjunto de bancos parceiros e o Grupo Banco Português de Fomento.

Trata-se de um selo de reputação que permite às empresas relacionarem-se com a sua envolvente - fornecedores, clientes, sistema financeiro e autoridades nacionais e regionais - numa base de confiança facilitadora do desenvolvimento dos seus negócios. Para empresas exportadoras e com ambição internacional, o estatuto PME Excelência é particularmente relevante, constituindo um fator de diferenciação e uma garantia da solidez e idoneidade das empresas.

As PME Excelência são selecionadas pelo IAPMEI e pelo Turismo de Portugal a partir do universo das PME Líder, num justo reconhecimento do seu mérito e do seu contributo para os resultados da economia.

SAIBA + :
https://www.iapmei.pt/NOTICIAS/Ja-sao-conhecidas-as-PME-Excelencia-2023!.aspx

Notas breves para a história do Hospital da Misericórdia (III)

TRABALHOS ACADÉMICOS QUE TENDO COMO TEMA PRINCIPAL O PREVENTÓRIO DE PENACOVA REFEREM INDIRECTAMENTE 

A CRIAÇÃO DO HOSPITAL

O Preventório de Penacova e a acção de Bissaia Barreto têm sido tema de muitos estudos, incluindo teses de Mestrado e mesmo de Doutoramento. Desses trabalhos, conhecemos quatro. Deixamos as respectivas referências bibliográficas e transcrevemos os respectivos resumos feitos pelos autores.



Título: Arquitectura hospitalar e assistencial promovida por Bissaya Barreto
Autor: Ricardo Jerónimo Pedroso de Azevedo e Silva

Dissertação de Doutoramento na área científica de Arquitectura, especialidade de Teoria e História da Arquitectura, Departamento de Arquitectura da Faculdade de Ciências e Tecnologia da Universidade de Coimbra. 2013

Resumo

Bissaya Barreto, médico-cirurgião muito interventivo, perseverante e multifacetado, estabelecido em Coimbra, procurou, no decurso de quase cinco décadas, conciliar as suas duas actividades principais (medicina e política), com a promoção de um assinalável conjunto de equipamentos hospitalares e assistenciais na Região Centro do país.

Não sendo Arquitecto, era dotado de uma forte sensibilidade artística aliada à componente técnica, buscando constantemente informação e fundamentação – estética, teórica e programática – quer em publicações da especialidade, quer em viagens de estudo que realizava a países como Espanha, Alemanha, França e Suíça.

Tendo em conta diversos factores, a acção de Bissaya Barreto foi singular e paradigmática, revelando-se o seu pensamento ligado à Arquitectura um excelente fio condutor, na análise de diversos campos de estudo do século XX português.

Nesta dissertação, onde a arquitectura é o elemento central, estão também presentes questões fundamentais para compreender a globalidade do objecto em estudo, pelo que são também abordados e discutidos variados aspectos com outra amplitude: a política - desde o republicanismo, à maçonaria, à acção de Deputado, à relação com Salazar e o Estado Novo; o regionalismo e a sua intervenção enquanto Presidente de organismos distritais e provinciais; a medicina social, o higienismo, o panoptismo, o trabalho, a disciplina, a vigilância, o biopoder e o eugenismo; as relações estabelecidas entre médicos, promotores, políticos, arquitectos, engenheiros, construtores; o ensino e a sua preocupação com a formação, desde as Creches à Universidade; a propaganda associada a panfletos, revistas, livros e filmes; a pedagogia e psicologia infantis; as noções de tradição e modernidade, de arte e técnica. Todos estes pontos, entre outros, desenhavam os três lados do triângulo onde Bissaya Barreto assentava o seu projecto de sociedade: Arquitectura, Política e Medicina.

Assim, focando-nos nas obras de programa hospitalar e assistencial por si promovidas durante o Estado Novo, regime com o qual mantinha relações privilegiadas através do seu líder, Salazar, propomos uma abordagem crítica e longitudinal sobre a forma como a Arquitectura participou no projecto regional de cariz político-sanitário idealizado e implementado por Bissaya Barreto.

Finalmente, perante a extensa rede de edifícios criados, entre 1929 e 1974, e que incluía vários Sanatórios e Preventórios Antituberculosos, uma Leprosaria, Hospitais Psiquiátricos e Colónias Agrícolas, dezenas Jardins-de-Infância e estabelecimentos de puericultura, um Bairro Residencial, uma Maternidade, Institutos para Cegos e Surdos, Casas de Educação e Trabalho, pareceu-nos útil organizar um conjunto de Fichas, reunidas em anexo, de cada uma das obras em causa.

Título: Curar o Património Hospitalar: Reabilitação do antigo Preventório de Penacova

Autor: Diogo da Costa Sanches

Dissertação de Mestrado em Arquitetura | Faculdade de Ciências e Tecnologia da Universidade de Coimbra, Departamento de Arquitetura  | Coimbra, 2020

Resumo

A tuberculose, doença do foro pulmonar ou ósseo, afectou severamente toda a Europa. Por toda a parte, foram desenvolvidos e estudados modelos arquitectónicos e métodos de tratamento distintos, que pretendiam curar esta doença. Medicina e arquitectura, lado a lado, construíram uma estratégia de combate à tuberculose, que durou até à descoberta da estreptomicina, nos anos 50 do século XX.

O ritmo acelerado de contágio exigia a segregação dos doentes, evitando a propagação. Para isso, foram criados os Sanatórios, equipamentos hospitalares que permitiam o internamento e posterior acompanhamento médico de doentes infectados. A estratégia de combate à tuberculose assentava sobretudo numa atitude profiláctica, sendo para isso necessário infra-estruturas territoriais, além dos sanatórios, destinadas à identificação e prevenção da doença. Os Dispensários e os Preventórios, surgem desta forma como instrumentos de controlo e prevenção da doença.

À semelhança do resto da Europa, também Portugal se debatia com esta epidemia, e por isso, vários foram os médicos que se dedicaram ao estudo desta matéria. Mais concretamente na zona centro do país, Bissaya Barreto desenhou uma rede que pretendia dar assistência àqueles que, directa ou indirectamente, foram afectados pela tuberculose, tendo especial foco nas mulheres grávidas e nas crianças. Um vasto conjunto de modelos e programas foram desenvolvidos, formando um percurso que se estendia desde a nascença até à vida adulta, assegurando à pessoa uma vida saudável e integração na sociedade.

Actualmente, grande parte destes equipamentos encontram-se em grave estado de conservação, devolutos. O presente trabalho procura desenvolver uma proposta de reabilitação e conservação do antigo Preventório de Penacova, peça estratégica na rede assistencial de Bissaya Barreto. Esta proposta insere-se numa estratégia de revitalização à escala da vila de Penacova, na qual se pretende resgatar relações turísticas com localidades próximas, assim como restabelecer a sua relação com a paisagem.




Título: O Monte da Senhora da Guia e a Arquitetura Portuguesa da Primeira Metade do Século XX

Autor: Nuno Manuel de Jesus Batista

Dissertação de Mestrado em Arquitetura e Urbanismo |  Universidade Fernando Pessoa, Faculdade de Ciência e Tecnologia  |  Porto, 2022

Resumo

A presente dissertação é o resultado duma investigação a um lugar, o Monte da Senhora da Guia, na Vila de Penacova, pertencente ao distrito de Coimbra. Acidente topográfico sobranceiro ao Mondego, com características únicas, permaneceu sempre à margem do aglomerado, sendo ocupado ao longo da história por poucas construções, com significados simbólicos, de militares a religiosos.

No século XX, o Monte manteve esse caráter especial, dando ao lugar o papel de ator principal, sendo a ele que competiu manter essa relação singular de respeito entrearquitetura, lugar e significado. Assim, na mudança de século, numa altura em que o Monte era coroado pela Capela da Nossa Senhora da Guia, surge o primeiro elemento dum novo conjunto arquitetónico, o Mirante Emídio da Silva, em 1908, implantado no extremo nascente. Mais tarde, entre 1930 e 1934, no seu cume é construído um edifício, primeiramente destinado a Hospital da Misericórdia, mas que durante a sua construção viria a ser adaptado para assim se transformar no Preventório de Penacova, o primeiro do país, com a intenção de servir o distrito. Paralelamente, e por consequência desta cedência, era edificado na posição mais a poente do monte um novo Hospital que pretendia servir a Vila de Penacova.

Ao mesmo tempo, estes edifícios revelam características estilísticas da arquitetura da época e momentos da recente história de Portugal. No Mirante poderemos identificar o Ecletismo e a sua procura de identidade nacional. No Preventório está presente a Art Déco, e primeira fase modernizante do Estado Novo. No Hospital encontramos num momento inicial a Art Déco e depois mais tardiamente o “Português Suave” e o período mais conservador do regime. Aos elementos deste conjunto estão ligados personagens relevantes da sociedade, cultura e arquitetura portuguesas, como Manuel Emídio da Silva, os arquitetos Nicolau Bigaglia, Raul Lino e Luís Benavente, Bissaya Barreto e Manuel Ferreira Sales Guedes.

Essa pouco conhecida conjunção de obras e promotores pareceu-nos interessante para tentar perceber o que nos diz o Monte da Senhora da Guia sobre arquitetura portuguesa da primeira metade do século XX, que dá título a esta dissertação.

Título: Preventório de Penacova: “o significado dentro de um conceito médico e social até à sua reconversão turística contemporânea”

Autor: Diogo Luís Costa Carvalheira

Dissertação de Mestrado em Antropologia Médica | Universidade de Coimbra, Faculdade de Ciências e Tecnologia, Departamento de Ciências da Vida | Coimbra, 2012

Resumo

O antigo Preventório de Penacova, actualmente reformulado como Hotel, constituiu ao longo de grande parte do século XX, e início deste século, um marco importante bem como uma referência para as pessoas da região e não só, inicialmente tratando-se de um lugar com um cariz vocacionado para o exercício de uma prevenção médica e social, e recentemente direccionado como pólo de atracçào turística.

A prática da medicina social constitui a primeira resposta organizada contra a tuberculose e outras doenças infecciosas. Com a reorganizaçào do espaço urbano das cidades. e propagação de políticas de higiene sobre a população, a forma de encarar a doença começou a sofrer uma transformação. A crescente evocação das propriedades benéficas da natureza, sugeridas pelos médicos, e economicamente aproveitadas pelas entidades turísticas, levou a que surgissem na Europa. sobretudo uma série de equipamentos, de onde se destacaram os sanatórios, como edifícios que forneciam a resposta eventual para a cura da doença, ao mesmo tempo que proporcionavam o conforto que até ai não existia nos equipamentos hospitalares.

Em Portugal, a construção de Sanatórios e de outros edifícios similares, como o Preventório. surgiu com algum atraso em relação ao verificado na Europa, assistindo-se sobretudo a partir do início do século XX, a um aumento nessa construção. Numa primeira fase, fruto de iniciativa privada, e posteriormente liderado pelo Estado, o combate não esteve apenas na construção destes equipamentos, como também numa série de acções políticas e filantrópicas que incutiam hábitos à população, de onde se destaca a Associaçào Nacional de Tuberculose. No distrito de Coimbra foi desenvolvido um plano contra a tuberculose, pela Junta da Província da Beira Litoral, liderada pelo Professor Bissaya Barreto, figura com uma personalidade misteriosa, com um trajecto político e pessoal que lhe conferiram muito do poder para se impor na vida pública, como acabou por o fazer.

A criação do Preventório de Penacova surge a partir da remodelação de um edifício já existente no local onde este foi edificado. O grande responsável pela existência deste Preventório. é o professor Bissaya Barreto, que na sua rede de edifícios criados na necessidade de prestar cuidados no apoio à defesa da criança e da grávida, isto englobado no seu projecto social e médico de combate à tuberculose, salientou a necessidade da criação de um local que albergasse crianças com condições socioeconómicas desfavoráveis, tendencionalmente mais susceptíveis à tuberculose, ou ainda crianças que tivessem sido retiradas aos pais, por estes manifestarem a doença. Durante décadas este foi o seu propósito, até que seria votado ao abandono, e posteriormente após alguns anos de indefinição a solução encontrada para a revitalização do local foi a construção de um Hotel. centrando-se apenas hoje unicamente com a finalidade turística.